荀子和韩非子作为先秦时期的重要思想家，他们的论说文在论据、论证过程和语言表达等方面既存在共性，又展现出独特的差异。 共性方面： 1. 论据选择：荀子和韩非子都善于从日常生活中提取常见事物作为论据，通过具体实例来阐述抽象的理论。他们都能将复杂的哲学思想转化为通俗易懂的语言，使读者更容易理解和接受。此外，两人都大量引用历史故事作为论据，通过讲述历史故事来增强文章的说服力。 2. 论证过程：荀子和韩非子的论说文都遵循着逻辑严密、条理清晰的论证过程。他们都能从论点出发，逐步展开论述，层层深入，使读者能够跟随作者的思路逐步理解文章的主旨。同时，他们都注重论证的完整性和连贯性，使得文章结构紧凑、逻辑严密。 差异方面： 1. 论据侧重点：虽然荀子和韩非子都善于运用日常生活中的事物作为论据，但侧重点有所不同。荀子更注重从自然和社会现象中提炼出普遍规律，强调人与自然、人与社会的和谐共处；而韩非子则更倾向于从人性、政治和法治等角度选取论据，强调法治和刑名的重要性。 2. 论证风格：在论证风格上，荀子的论说文气势雄健浑厚，内容丰富翔实，体现出学者式的渊博厚重。他善于运用比喻、排比等修辞手法，使文章更具说服力和感染力。而韩非子的论说文则更为犀利直接，观点鲜明，切中要害。他善于运用逻辑推理和辩证分析，使文章更具深度和洞察力。 3. 语言表达：在语言表达上，荀子注重语言的凝练和富赡，善于运用各种修辞手法来增强文章的表现力。他的文章句式整齐，音韵和谐，读起来朗朗上口。而韩非子则更注重语言的简练和明快，他的文章观点明确，语言犀利，直截了当，不拖泥带水。 综上所述，荀子和韩非子在论说文的论据、论证过程和语言表达等方面既有共性又有差异。这些共性和差异不仅反映了他们各自的思想特点和学术风格，也为我们理解先秦时期的思想文化提供了宝贵的线索。
