詹姆斯·凯瑞的“作为文化的传播理论”缘起及其内涵可以从以下几个方面来论述： 一、理论缘起 凯瑞的“作为文化的传播理论”的提出受到了多种学术背景和思想的影响。 首先，他深受北美技术学派代表人物英尼斯的影响。英尼斯的时空偏向论将媒介分为时间偏向型和空间偏向型，并对传播学进行了跨学科研究，这一研究角度和方法对凯瑞传播仪式观的提出起到了很大的促进作用。 其次，凯瑞还受到文化人类学派格尔茨的影响。格尔茨的文化观使凯瑞深入分析了传播与文化建构的关系，认为传播涉及到文化的建构，而文化的建构必须通过社会性行为来实现。 此外，凯瑞还吸收了英国文化研究学派威廉斯和霍尔等人的思想，形成了自己独特的传播理论。 二、理论内涵 凯瑞的“作为文化的传播理论”主要包含了以下几个核心观点： 1. 传播是一种文化仪式：凯瑞提出了传播的仪式观，认为传播不仅仅是信息的传递，更是一种文化仪式。这种仪式观强调传播在时间上对社会的维系作用，是共享信仰的表征。 2. 文化是共享的意义和价值观：凯瑞认为，文化是人们共同创造和传播的一切意义和价值观。文化是在社会交往中不断塑造和维系的，是一种集体性的精神财富。传播是文化的延伸和表达，是文化的一种外延。 3. 传播实践是文化的一种表现形式：凯瑞认为，传播实践可以被视为文化的一种表现形式，而文化的传播实践则是人类活动的本质。这一观点对于我们理解传播实践的内涵具有重要的指导意义。 4. 文化霸权与传播权力：凯瑞还提出了“文化霸权”的概念，认为文化是由一部分人主导并塑造的，这些人拥有话语权和权力，能够决定文化的形式和内容。而被边缘化的人群往往无法参与文化的传播和塑造，导致文化的单一化和权力的不均衡。 总的来说，凯瑞的“作为文化的传播理论”试图从文化的角度重新审视传播的本质和意义，强调传播在维系社会、塑造文化和表达价值观方面的重要作用。这一理论为我们理解传播现象提供了新的视角和思考工具，也对传播学研究产生了深远的影响。
