这句话是在讨论古代政治伦理中君臣之间的关系与职责，尤其是在面对政治变迁和权力更迭时，臣子应有的态度和行为准则。我们可以从几个关键点来解析这句话的含义： 1. **非有桀、纣之暴**：这里提到的“桀”和“纣”是中国古代历史上有名的暴君，他们的统治极端残暴，导致了民众的广泛不满和反抗。这句话的开头是在说明，当前的情况并非如同夏桀、商纣那样，统治者的暴虐已经到了天怒人怨、不可忍受的地步。 2. **汤、武之仁**：“汤”指的是商汤，他推翻了夏桀的统治，建立了商朝；“武”则是指周武王，他推翻了商纣王，建立了周朝。两人都以仁德著称，他们的统治被认为更为公正和仁慈。这里提到“汤、武之仁”，是在指出，当前的统治者并未展现出如同商汤、周武王那样的仁德和威望，因此并不具备使天下人自然归顺的条件。 3. **人归之，天命之**：这句话是说，只有当统治者具备了足够的仁德和威望，民众才会真心归顺，这也是天命所归。但在当前的情况下，由于统治者并未达到这样的高度，所以民众并未广泛归顺，也没有明确的天命指示要更换统治者。 4. **君臣之分，当守节伏死而已矣**：这是整句话的核心所在。它强调的是君臣之间的本分和职责。作为臣子，应当坚守自己的节操和职责，即使面临困境或危险，也应当恪尽职守，甚至不惜牺牲生命来维护君臣之间的秩序和忠诚。这句话并没有直接鼓励或反对推翻不仁的统治者，而是强调了臣子在面对政治变迁时应保持的态度和行为准则。 综上所述，这句话是在讨论古代政治伦理中君臣关系的稳定性和臣子的职责。它强调了臣子在面对政治变迁时应保持的忠诚和节操，而不是轻易地参与到推翻统治者的行动中去。同时，这句话也隐含了对统治者的一种期望和警示，即只有具备足够的仁德和威望，才能赢得民众的真心归顺和天命的支持。
