《人间嗜好之研究》的最后一段，王国维在总结了前文对嗜好的深入分析后，提出了自己的核心观点和对于嗜好教育的看法。以下是对该段内容的理解： ### 一、核心观点 1. **嗜好的根柢在于势力之欲**：王国维指出，从心理学的角度来看，无论是高尚的艺术鉴赏、文学创作，还是较为低俗的博弈、烟酒等嗜好，其根柢都在于“势力之欲”，即人们希望在物质或精神上超越他人的欲望。这种欲望驱使人们进行各种活动，包括嗜好的培养和发展。 2. **嗜好的作用在于活动人心与疗空虚之苦痛**：王国维认为，嗜好虽然不直接表现出势力的大小，但它们都是势力之欲的小影，足以动人心，并缓解因闲暇而产生的空虚之苦痛。这种作用对于维持人心的活动状态至关重要。 ### 二、对嗜好价值的看法 1. **非贬低文学美术价值**：王国维明确指出，他的论述并非意在贬低文学、美术等高尚嗜好的价值。他只是从心理学的角度揭示了这些嗜好的共同根柢和作用。 2. **强调嗜好的事实性问题**：王国维的论述更多地关注于事实性问题，即各种嗜好如何产生、如何满足人心需求，而非对其进行价值评判。他认为，无论是哪种嗜好，只要能够活动人心、缓解空虚之苦痛，就具有其存在的合理性。 ### 三、对嗜好教育的看法 1. **教育责任**：王国维在文末提出了教育责任的问题。他认为，为了抑制卑劣的嗜好，教育者应该引导人们培养高尚的嗜好。这是因为，如果放任人们自行选择嗜好，可能会导致卑劣嗜好的泛滥，进而对人心造成负面影响。 2. **替代原则**：王国维强调了“替代原则”，即应该用高尚的嗜好来替代卑劣的嗜好。这样做不仅可以提升人们的文化素养和审美情趣，还可以使人们在闲暇时得到更有益的精神享受。 ### 四、总结 《人间嗜好之研究》的最后一段是王国维对前文内容的总结和升华。他通过提出嗜好的根柢、作用以及对嗜好价值的看法，揭示了嗜好在人心活动中的重要作用。同时，他也强调了教育者在引导人们培养高尚嗜好方面的责任。这些观点不仅具有深刻的心理学和哲学意义，也对现代社会的嗜好教育和文化建设具有重要的启示作用。
