“质胜文则野，文胜质则史”这句话出自《论语·雍也》。这是孔子对于人的内在品质（“质”）与外在表现（“文”）之间关系的阐述。 首先，我们来解析这句话的每个部分： 1. “质”：指的是人的质朴、本真、淳朴的品质，是人性中最原始、最真实、最自然的部分。 2. “文”：指的是人后天所习得的礼仪、文化、教养等，是人为了使自己更符合社会规范而学习和形成的部分。 3. “野”：这里指的是粗野、不文雅，没有受到良好教育和文化熏陶的表现。 4. “史”：有两种解释，一种是认为“史”是虚浮、浮夸的意思，即过分注重外在的修饰和表现，而忽略了内在的品质；另一种解释是将“史”与“事”联系起来，表示言行过于刻板，缺乏灵活性，像记事的书吏一样。 接下来，我们解读整句话的意思： “质胜文则野”：如果一个人过分强调和展示其本真、质朴的品质，而忽略了外在的礼仪、文化和教养，那么这个人就会显得粗野、不文雅，给人一种缺乏教养和修养的感觉。这并不是说本真、质朴的品质不好，而是说人应该找到一种平衡，既要保持本真，又要学习和适应社会的规范和礼仪。 “文胜质则史”：如果一个人过分注重外在的礼仪、文化和教养，而忽略了内在的品质和修养，那么这个人就会显得虚浮、浮夸，甚至言行过于刻板，缺乏灵活性。这也不是说外在的礼仪和文化不重要，而是说人应该在保持外在修养的同时，也要注重内在品质的培养和提升。 综上所述，这句话是孔子对于人的内外修养的平衡发展的强调。他认为一个人既要保持其本真、质朴的品质，又要学习和适应社会的规范和礼仪，做到内外兼修、平衡发展。这种平衡发展的人生观对于个人修养和社会和谐都具有重要的意义。
