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以下哪个政权属于“五胡十六国”? A 冉魏 B 代国 C 西凉 D 西燕

首先,我们需要明确“五胡十六国”是指自西晋末年到北魏统一北方期间,中国北方大部分地区相继由匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人建立的政权,以及汉人在北方建立的政权,总计十六国。这些政权在地域上互相交错,征战不休,是中国历史上政权更迭最频繁的时期。 接下来,我们针对每个选项进行分析: A. 冉魏:冉魏是十六国时期汉人冉闵所建政权。350年冉闵推翻后赵,称帝建国,国号为大魏,史称冉魏。352年冉闵被慕容恪所擒,斩于龙城,冉魏政权灭亡。因此,冉魏是“五胡十六国”之一。 B. 代国:历史上不止一个政权使用过“代国”作为国号。但在此问题的语境下,我们通常指的是早期鲜卑拓跋部建立的政权。然而,这个代国后来演变成了北魏,而北魏并不被算作“五胡十六国”之内,因为它是在十六国末期逐渐强大并最终统一了北方的大政权。但在代国作为独立政权存在期间,它确实是北方众多政权之一,如果按照更广义的理解,也可以认为它是十六国时期的前期政权之一,不过这一点在历史学界存在一定的争议。但为简化问题,我们在此不将其视为传统意义上的“五胡十六国”成员。不过,考虑到题目的直接询问,重点在于冉魏、代国、西凉、西燕四个选项中哪一个明确属于“五胡十六国”,而冉魏是其中无疑义的成员。 C. 西凉:虽然西凉是五胡十六国之后存在的一个小政权,但它并不被传统上算作“五胡十六国”的成员。 D. 西燕:西燕是五胡十六国时期的一个政权,但它存在的时间非常短暂,且其正统性在历史上存在争议,有时不被算作正式的十六国之一。然而,在更宽泛的历史分类中,有时会将西燕也列入十六国的范畴。但考虑到题目的明确性和避免争议,我们应选取一个无疑义的答案。 综上所述,冉魏是这四个选项中明确且无疑义地属于“五胡十六国”的政权。 因此,正确答案是A. 冉魏。

以下哪位不是“越后之龙”上杉谦信的“上杉四天王”之一? A 直江景纲 B 甘粕景持 C 柿崎景家 D 千阪景亲

首先,我们来理解一下这个问题。问题关注的是“越后之龙”上杉谦信的“上杉四天王”的身份识别。上杉谦信是日本战国时代的一名著名武将,以其出色的军事才能和高尚的人格魅力而闻名。而“上杉四天王”是指上杉谦信麾下的四位杰出武将,他们在上杉谦信的军事和政治活动中扮演了重要角色。 现在,我们来逐一分析选项: A. **直江景纲**:直江景纲是上杉谦信的重要家臣,以其智谋和忠诚著称,是上杉四天王之一。他在上杉谦信的领导下,为越后的稳定和繁荣做出了重要贡献。 B. **甘粕景持**:甘粕景持同样是上杉谦信的重要武将,以其勇猛善战闻名,也是上杉四天王之一。 C. **柿崎景家**:柿崎景家是上杉谦信早期的盟友和武将,后来成为其重要家臣,同样被认为是上杉四天王之一。 D. **千阪景亲**:在历史上,千阪景亲并不是上杉四天王之一。上杉四天王通常指的是直江景纲、甘粕景持、柿崎景家和北条高广(也有说法认为是本庄繁长)。千阪景亲虽然可能是上杉谦信的家臣,但并不属于著名的“上杉四天王”。 综上所述,通过排除法,我们可以确定不是“上杉四天王”之一的是D选项,千阪景亲。 因此,答案是D. 千阪景亲。

哪位不是“越后之龙”上杉谦信的“上杉四天王”之一?

“越后之龙”上杉谦信的“上杉四天王”包括柿崎景家、直江景纲(也有说法认为直江景纲即直江实纲)、宇佐美定满、甘粕景持。因此,**不是“上杉四天王”之一的,是未在上杉谦信麾下担任此职位的其他所有武将**,例如长尾政景、长尾景秋、新津义门、金津义旧等上杉家臣团中的其他成员。

哪位不是“越后之龙”上杉谦信的“上杉四天王”之一?

“越后之龙”上杉谦信的“上杉四天王”包括柿崎景家、直江景纲(也有说法为直江实纲)、宇佐美定满、甘粕景持。因此,**不是这四位之中的任何一位武将,就不是“上杉四天王”之一**。以下是对这四位武将的简要介绍: 1. **柿崎景家**:他是“上杉二十五将”之一,同时也是“上杉四天王”之一的勇猛武将。柿崎城与猿毛城的城主,最初效力于越后守护代长尾为景。长尾为景去世后,他改为侍奉嫡子长尾晴景。在景虎(即谦信)麾下,他受到了重用,并屡立战功。在内政与外交方面也有卓越表现。他是首屈一指的战术高手,总是担任先锋。 2. **直江景纲**(也有说法为**直江实纲**):他最终为长尾家(为景、晴景、景虎即谦信)三代人效力,特别是在谦信时代,已经成为一位举足轻重的宿将。他不仅在内政方面表现出色,在武勇上也堪称卓越,作为“七手组大将”之一,曾指挥过多次战斗。 3. **宇佐美定满**:他是上杉四天王之一,也被列为上杉二十五将和越后十七将之一。关于他帮助景虎平定反抗的长尾政景一事,被认为立下了赫赫战功。他以上杉谦信的军师而闻名,被认为是对抗武田家甲州流兵法的“越后流兵法”之祖。 4. **甘粕景持**:在“上杉四天王”中,他是最年轻的,侍奉了上杉谦信和上杉景胜两代。最初名为长重,后来从谦信的旧名长尾景虎那里得到一个字,改名为“景持”。他也被人们称为“近江守”,被评价为与柿崎景家齐名的武勇之人。 如需更多与上杉谦信及其家臣团有关的信息,建议查阅相关历史文献资料或咨询史学专家。

雨中冒险2中哪一个道具是加暴击的

在《雨中冒险2》中,增加暴击几率的道具主要有两个: 1. **透镜制作者的眼镜(Lens-Maker's Glasses)**: * **效果**:攻击时有10%的几率发动暴击,造成双倍伤害。该道具的效果可以堆叠,每个增加的眼镜都会使暴击几率额外提升10%。 * **类型**:普通道具(白色道具)。 2. **收割者的镰刀(Reaper's Scythe)**: * **效果**:提供5%的暴击几率,并且暴击时会使玩家恢复8点生命值,每层效果还会额外增加4点恢复量。 * **类型**:稀有道具(绿色品质的道具)。 这两个道具都能显著提升角色的暴击能力,玩家可以根据自己的需求和角色构建来选择使用。其中,透镜制作者的眼镜以其简单粗暴的暴击几率提升而备受玩家喜爱,而收割者的镰刀则在提供暴击的同时还增加了生存能力。

雨中冒险2中哪一个道具是加暴击的

在《雨中冒险2》游戏中,有两个主要道具可以增加暴击几率,具体如下: 1. **眼镜(Lens-Maker's Glasses)**: * 增加10%暴击几率,并且造成双倍伤害。 * 当玩家堆叠多个眼镜时,暴击几率会相应增加,每个眼镜增加10%几率。 2. **收割者的镰刀(Reaper's Scythe)**: * 使玩家获得5%的暴击几率。 * 暴击时还可以恢复生命值,每层增加4点生命值恢复(基础恢复为8点)。 这两个道具在游戏中可以帮助玩家提高暴击几率和暴击伤害,是追求高输出玩家的不错选择。需要注意的是,这些道具的效果可能会因游戏版本更新而有所变化,建议玩家在游戏中自行体验或查阅最新的游戏指南。

普法战争中法军所使用的制式步枪是

普法战争中法军所使用的制式步枪主要是**夏塞波步枪**(Chassepot Rifle),也被称为1866年式步枪。这是当时世界上最现代化的大规模生产的火器之一,标志着现代栓动式后装军用步枪时代的开端。 夏塞波步枪由圣艾蒂安武器制造厂(MAS)、沙泰勒罗武器制造厂(MAC)、蒂勒武器制造厂(MAT)等生产,并广泛装备于法国军队。在普法战争期间,它取代了各式各样的米尼耶前装步枪,成为法军的主要步兵武器。此外,由于战争需求紧迫,部分老式前装枪也被改造为后装枪,如鼻烟盒步枪,作为夏塞波步枪的补充。 夏塞波步枪的口径为11毫米,射速在8至15发/分钟之间,具有较高的射击效率和精度。它的栓动式设计使得装弹和退弹过程更加迅速和简便,大大提升了步兵的火力输出能力。 除了夏塞波步枪外,法军在普法战争中还可能使用了其他类型的步枪,如改造自前装枪的鼻烟盒步枪等。但这些步枪并非制式装备,使用数量相对较少。 总的来说,夏塞波步枪是普法战争中法军所使用的主要制式步枪,它在战争中发挥了重要作用,并标志着现代栓动式后装军用步枪时代的到来。

以下哪个条约是欧洲中世纪与近代史时期之交的第一个多边条约? A 威斯特伐利亚和约 B 布列斯特和约 C 凡尔赛和约 D 色佛尔条约

在探讨这个问题时,我们首先要明确“欧洲中世纪与近代史时期之交”的时间背景。中世纪通常被认为是从公元5世纪到15世纪,而近代史则始于15世纪末或16世纪初,随着文艺复兴、宗教改革等重大历史事件的发生而逐渐展开。我们的目标是找出这个历史时期之交的首个多边条约。 现在,我们来逐一分析选项: A. **威斯特伐利亚和约**:这个条约是在1648年签订的,标志着三十年战争的结束。它不仅结束了欧洲各国之间长期以来的宗教战争,还确立了国家主权、领土等现代国际关系的基本概念,是欧洲中世纪与近代史时期之交的重要转折点,且它是一个多边条约,涉及多个欧洲国家。 B. **布列斯特和约**:这个条约主要与俄国和波兰之间的战争有关,是双边条约,且时间背景并不符合“中世纪与近代史时期之交”的特定要求。 C. **凡尔赛和约**:这个条约是在第一次世界大战结束后签订的,时间远晚于中世纪与近代史之交。 D. **色佛尔条约**:这个条约是在第一次世界大战后,协约国与奥斯曼帝国之间签订的,同样时间晚于中世纪与近代史之交。 综上所述,考虑到时间背景和条约的性质(多边条约),**威斯特伐利亚和约**最符合题目要求。它不仅是在欧洲中世纪与近代史时期之交签订,而且是一个涉及多个国家的重要多边条约。 因此,答案是A. 威斯特伐利亚和约。

张载曾领学生恢复古礼和井田制,他们用儒礼净化民风,并按照《周礼》的模式,将田地分给农民。张载意在? A 促进商品经济发展 B 推动儒学复兴 C 培养弟子掌握劳动技能 D 践行民本思想

这是一道历史理解和分析的问题。首先,我们需要从题干中提取关键信息,然后结合历史背景和各个选项的内容进行逻辑推理。 理解题干:张载领学生恢复古礼和井田制,用儒礼净化民风,并按照《周礼》模式分配田地给农民。 分析关键信息: 1. 张载的行动涉及恢复古礼和井田制,这是儒家经典《周礼》中的重要内容。 2. 他们用儒礼来净化民风,表明其行动具有儒家文化的传播和推广意图。 现在分析各个选项: - A选项(促进商品经济发展):恢复井田制实际上是一种土地分配制度,与商品经济发展无直接关系。且从历史背景来看,井田制并不利于商品经济的发展,因此A选项不正确。 - B选项(推动儒学复兴):张载恢复古礼和井田制,并用儒礼净化民风,这些行动显然是在推广和实践儒家文化,符合推动儒学复兴的目的,因此B选项合理。 - C选项(培养弟子掌握劳动技能):虽然井田制的实施涉及农业劳动,但张载的主要目的并非培养弟子的劳动技能,而是推广儒家文化和实践儒家理念,因此C选项不正确。 - D选项(践行民本思想):虽然井田制的实施在某种程度上考虑了农民的利益,但张载的主要行动是恢复和推广儒家文化,而非单纯践行民本思想,因此D选项不是最直接的目的。 综上所述,张载恢复古礼和井田制,用儒礼净化民风的主要目的是推广和实践儒家文化,符合推动儒学复兴的目的。因此,答案是B选项(推动儒学复兴)。

张载曾领学生恢复古礼和井田制,他们用儒礼净化民风,并按照《周礼》的模式,将田地分给农民。张载意在?

张载曾领学生恢复古礼和井田制,其意在多方面实现社会改良与理想社会的追求。 首先,恢复古礼主要是为了用儒家礼制来净化民俗民风。儒家礼制强调道德规范和社会秩序,通过恢复和实践这些礼制,张载希望能够引导人们遵循道德规范,从而改善社会风气,提升民众的道德水平。 其次,按照《周礼》的模式将田地分给农民,则是张载针对当时土地兼并严重、社会矛盾激化的问题而提出的解决方案。他主张实行井田制,将土地收归国有后再分给农民耕种,以解决贫富不均的问题。这一做法旨在缓和土地兼并所引起的社会矛盾,使农民能够拥有土地并维持生计,从而稳定社会秩序。 综上所述,张载领学生恢复古礼和井田制的意图在于:一是通过儒家礼制净化民俗民风,提升社会道德水平;二是通过实行井田制解决土地问题,缓和社会矛盾,实现社会的公平与和谐。这两方面的努力共同体现了张载对理想社会的追求。
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